看见某人用「受命于天, 既寿永昌」做签名, 好奇问他用传国玺做名何解? 某人说无他, 想起友人家里的丧事而已.
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圆圆: 能从丧事想到这.. 我至多叹一声死生契阔
某人: 不够积极向上, 从生死感悟到生死流于表面化
圆圆: 你这是被中国教育毒害的
.　　 凡文必究主旨 (说中心思想更熟悉吧)
.　　 凡事必求冠冕
.　　 你说得再好听, 寓意再深远
.　　 生死这事也脱不去它的本质
.　　 就是件不由得人自己做主的事
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某人不再辩驳. 然则, 从某种意义说来, 花何时辞树由不得自个做主, 而朱颜何时辞镜, 若是舍不得, 怕是没有法子, 不留恋, 却可早了断.
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『 死生契阔 I 』
『 死生契阔 II 』

 看『千禧夜我们说相声』——感受草根文化的独特魅力与生命力
相声，如果从清代的「穷不怕」算起，至今已逾百年。自其出世，就展现出独特的性格与魅力，大俗大雅，外圆内方，浓烈的江湖气息和民间色彩中包含了深刻的文化底蕴和社会性。然而，它虽然没有像京戏一样得到「国粹」的名衔，却在近年显示出相似的疲态。
正是在这种戏剧环境万马齐喑的大气候下，赖声川先生在台湾推出了『那一夜，我们说相声』，当时是1985年。首演之后，人们更多的反应是新奇，还未来得及分清这终究算是相声还是舞台剧，或是什么新的综艺形式，但仍然争先恐后，一睹为快，以致有人评价，『那一夜，我们说相声』拯救了台湾相声，赖声川「为世界华语剧场创造了一种崭新的悲喜剧经验」。
十几年后，赖先生又推出了『千禧夜，我们说相声』，仍以相声为表演形式，讲述了一个跨越百年，沧桑变化、曲折离奇的轮回故事。故事的场景设在一座老茶园里，1900年的老北京，经历了「庚子之变」的茶园在一片惨淡中重新开张，两位相声演员刚刚开讲，来了一位好说相声的皇族贝勒爷，一起展开了一段19世纪末的对谈，令人匪夷所思，笑中含泪。戏的下半场则是发生在20世纪末的台北，「千年茶园」的戏台被原封不动地搬到台北，两位相声演员正在准备演出，其中一位在做一个梦，他的梦与上半场的情节有了一个呼应，而同样的生活困窘，同样艺术艰难，似曾相识，而且这一夜同样来了一位「大人物」——正在为竞选做准备的民意代表，于是三人又开展了一段20世纪末的相声对谈，也是同样的荒诞不经，哭笑不得。
戏是精彩的，无论是演技还是台词，其实更出色的还是创意。小小的舞台，单一的场景，却在有限的空间穿越百年，简单的情节里充满矛盾与尴尬，相声演员的服装由长袍马褂到T恤衫牛仔裤，古老的茶楼也在转幕之间装上了耀眼的霓虹灯，像荒诞的现代戏剧，在剧烈的矛盾与冲突中，爆发了令人悲喜无端，百感交集的喜剧效果。然而，戏的本身并没有完全掩盖人为包装拼凑的痕迹，全剧由五个章节串成，中间并没有明显的主线或因果，「笑」、「说话」和「结局」，基本上就是三个独立的「段子」，可此亦可彼，没有连贯性， 突兀感很明显，仿佛电影中毫不相干的插曲，让人觉得生硬。而且戏的最精彩部分并不是这三段中规中矩的相声，而是贝勒爷出场的那场表演，偏偏这一场正是相声最变形的一场。不仅中途换角，难分捧逗，贝勒爷与皮不笑的大段对白也不像相声的「子母哏」，既不是叙述、评论为主的「铺平、垫稳、抖包袱」，也不是角色扮演的「砸挂」，而是天马行空，亦真亦幻，意识流般的现代戏手法。
整出戏看完，竟分不清是出色的创意捧红了相声，还是精湛的相声艺术焕发了新的生命力，创造了一场精彩的戏剧。或者，相声本身虽然出身市井，属于下里巴人的草根艺术，但正是因为其艺术形式的简陋、生存条件的艰苦，使其凭借暗含的文化底蕴，独特的人文智慧，具备了强大的艺术生命力。宛如岁月磨砺形成的珍珠，即使蒙了灰尘，稍加擦拭就光华莹现，即便有时离离衰微，一遇春风便满园新绿了。巧妙的创意，精湛的表演，其实是串起珠链的一份匠心，这便是『千禧夜，我们说相声』的魅力所在吧。
也许我们可以预见，一门富有生命力的艺术，不会轻易消亡，哪怕有一天相声终于湮没，你却在地方的独角戏、美国的Talkshow, 日本的漫才等等，到处都可以看到它的影子，它不会死去，只是转化，大概可以叫「化作春泥更护花」吧。
by 某人

离 27 岁生日越来越近, 于是, 作为社会的不和谐因素——大龄未婚青年的一员, 被亲戚长辈远近朋友乃至单位领导批评教育的频率也越来越高, 已是疲于应战. 此中最为顽固的, 是自认为自己人过中年人生完整早已参透悟道的某人, 时不时借题发挥, 教育圆圆:「人来世间一回很是不易, 所以, 尽量把人生过得完整一些吧.. 」意思是:「该结婚的时候结婚, 该生孩子的时候就生.. 」为什么说「借题发挥」, 是因某人劝说风格类似少先队辅导员, 路遇小事一件都可以拈来说教.. 譬如某日一同走在路上, 遇见一位颤巍巍的百岁人瑞, 被子女左右搀扶, 一步一挪地蹑步前行. 某人便抓住机会开展思想教育:「圆圆啊, 你有没有想过自己到了这个年纪如何生活? 如果你有孩子, 到时候就有子女扶着你.. 」
圆圆打断他:「若不幸生了你这样的儿子, 有何用? 」(意指不在父母身边侍养)
某人:「那生个女儿呀.. 」
圆圆:「怎么就能确定一定养得出女儿? 」
某人:「那就多试几次么.. 」
圆圆:「……」
前日又领受调教:
某人:「别太认真, 随便找个算了」
圆圆:「随便的概念是.. 」
某人:「是男的」
圆圆:「太过分了! 虽然我是大龄青年, 可还不至于沦落至此吧! 」
某人:「可是, 这世界上好人并不多, 好男人就更少, 可爱的好男人基本没有, 可爱又爱你的好男人——除非真有上帝, 而且很宠爱你」
圆圆:「这话是不是也可以反过来说: 可是, 这世界上好人并不多, 好女孩子就更少, 可爱的好女孩子基本没有, 可爱又爱你的好女孩子——除非真有上帝, 而且很宠爱你. 于是你就退而求其次, 只要是女孩子都 OK, 来者不拒? 」
某人:「女孩和男人不一样. 人说女孩子是折翼的天使, […]

用一头粉色的小恐龙做了 Google Talk 的显示图片 ↓

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同时把 GT 的显示名字改成「我是小恐龙」, RPG 游戏又开始了~
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之前假装小红帽确实是一时心情大好于是闹着玩, 但假装小恐龙不是. 呃.. 那个.. 暑热人懒怠..
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请容许圆圆偷个懒, 以对话记录来说明自己的想法..
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上周收到一个孩子的鸡毛信. 孩子是圆圆曾经的学生, 毕业很多年了, 转眼已经到了考高中的年龄. 考得倒还可以, 可惜志愿填得不妥, 高不成只得低就, 被一所职业学校录取了. 读不了高中, 也就意味着高考的梦想提前三年破灭. 虽说有三校生高考的所谓「美好前程」(此说法引用自官方宣传), 但事实上那一条加倍艰辛的道路. 孩子哭也无用, 父母顶着烈日四处奔走也无用, 于是病急乱投医, 给圆圆送来这样一封求救的鸡毛信. 事实上, 圆圆也不够能耐帮得上什么忙, 打了几个最终还是一样无用的电话之后, 圆圆也只不过能说几句笨拙的安慰话罢了. 心中满怀歉疚, 因为自己极残忍地刺破了一个身陷无助境地的柔弱孩子最后的希望.
前几日, 买了条麻料长裤, 尺寸过长, 懒得自己修改, 就送去家附近的裁缝铺子. 裁缝铺是家夫妻店, 裁缝夫妇的孩子, 正在圆圆的学校就读, 也是圆圆的学生. 第一次去的时候, 是下午, 推门进去, 静悄悄, 孩子趴在桌子上睡着了, 孩子父亲在躺椅上午睡, 母亲应该是出门去了. 于是轻轻地掩上门, 晚饭后再去. 那时夜临, 灯明, 小小一间铺子里拥挤而热闹. 孩子妈妈和圆圆聊考试、升学, 用劳累过度导致咽喉炎的沙哑嗓音轻声说:「我们家欣欣将来是一定要让她念大学的. 」眼睛里亮亮的, 希望在闪烁. 那个叫欣欣的孩子依然坐在午睡时位置上, 认真努力地抄写着英文单词. 挤在父母的两架缝纫机之间放着的, 那不足一尺宽的小桌, 就是她的全部天地. 父亲呵斥女儿说:「好好的背就背! 抄有什么用?! 」母亲向圆圆嗔怪女儿说:「叫她坐直了写, […]

FLOWmarcket (心灵超市) 虽然也卖东西, 但算不上真超市. 它是 2007 上海新天地 Art Fest「灵感定义生活」的活动之一, 在 5 月 24 日至 6 月 24 日的一个月间 (又是 6 月 24 日结束.. 害圆圆不得不在本已很紧张的复习迎考与满足好奇的实地参观之间做出艰难的抉择), FLOWmarcket 在新天地里开张营业, 专售极简设计的空包装——写有引人思考的短语的空盒、空瓶、空罐. 按官方解释, FLOWmarcket 出售的是「在这个急速膨胀的世界里稀缺的思考、意识和品质」.

这间超市的创意来自于丹麦人 Mads Hagstrom, 曾是设计专业学生的他凭借 FLOWmarket 这一创意获得了 2004 年丹麦设计奖.
FLOWmarket 今年已经三岁了, 这间开始于 2004 年的「超市」在上海短暂停留了一个月之后, 下一站将奔赴新加坡, 继续它「让消费者思考生活并让 shopping 这件事更有意义」、「贩卖现代人最缺乏的心灵补给品」、「给予生活更多思考、乐趣和平衡的新空间」、「启发消费意识的觉醒」等理想.
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FLOWmarcket 的商品以「个人」、「社会」、「环境」为主要类别, 每个空盒空罐上都印有一个短句, 例如:
be brave and love / 勇敢爱
balance […]

圆圆开始关注《激流zhōng国》系列的纪录片, 是从看了小三 5 月 27 日的 blog 开始:
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看完 NHK 的这部纪录片, 我突然发现,
其实最了解中国的是日本人.
从手法上看, 片子并没有什么特别的地方.
它用了最简单的对比, 告诉了我们一个天天都在提及, 但其实已经遗忘的事实.
一个直通高层炒股永远都不失手的亿万富翁, 一个借房价疯涨楼市大发其财的高干子弟,
一个为了女儿学费到城市打工的内蒙中年人, 一个为儿子治病离开家乡进城却怎么都找不到工作的青年.
请原谅我无法做详细的描述.
和那些真实到残酷的影像相比, 文字实在太乏力了.
那些人的财富使我们无法想像,
但这些人的痛苦却仿佛可以直接触摸.
可是, 伟大的 D 却偏偏要让我们漠视这些人、这些生活.
你已经无法在 BT 和 VERYCD 上找到下载的地址. (要下载的同学可以用电驴自带的搜索寻找片源)
P.S. 同时推荐的还有 NHK 的《激流zhōng国——hóu舌与zé任》.
体会一下处于 GFW 和 ZF 的高压限制之下的憋屈和苦闷.
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为了避免某些带有有先入为主的印象且固执己见的人因为这是 NHK 电视台拍摄的纪录片就武断地想当然, 认为 NHK 拍这组纪录片的「居心」是为了揭露中国人的「卑鄙、无耻、下流」, 圆圆有必要在此指出: 从 NHK 的纪录片目录里可便可以一目了然地看出, 他们的取材范围涵盖很广, 是本着让民众了解历史真相与现实热点的目的认真制作的. 圆圆在后一篇 post 附上了一部分 NHK 纪录片的目录, 相信有助于大家理解这一点.
而且, 圆圆并未从这辑纪录片中看出日本对中国的蔑视或者漠视, 也没有看到廉价的同情或是隔岸观火的幸灾乐祸. 相反, […]

关于「克服一切」与「不顾一切」的讨论, 原本是在『 自画像里的童年梦想 』这一篇里, 由因缘提问, 而后开始的讨论. 觉得就这样湮没在评论里, 实在是埋没了金金的字字珠玑. 因此 copy 出来单列成篇, 和大家分享:
因缘 问:
请教 PYN, JOHNNY, 金金, 圆圆等一个问题: 「克服一切」与「不顾一切」谁的情度强烈?
请详解.. THANKS
圆圆 答:
圆圆觉得「克服一切」和「不顾一切」的区别并非是感情的强烈程度, 而是面对阻力和困难所采取的不同态度. 或许面对的困难与阻力是一样的, 但「克服一切」的感觉是理智的, 是三思而后行的, 是尽最大努力试图排除阻碍. 而「不顾一切」的感觉是飞蛾扑火式的.
金金 答:
同意圆圆.
克服是努力清除障碍达成自己的想法, 若能成功该是一种圆满.
不顾的话是抛下所有问题, 一意孤行, 能圆满的到底要少一点吧. 若是能长久维持怕也是要众多宽容为济的吧.
我们怕多是后者吧.
觉得前者能得道成佛, 后者则是任性为人.
突然想起佛祖抛弃尊贵打坐成佛的故事, 那到底是不顾还是克服?
为己或是克服, 为人看来也是不顾.
与己「抗衡」似乎总能拔升到精神高度, 与人或总显得蝇营狗苟, 不顾这蝇营狗苟克服这纷扰杂念, 异常神圣. 不过, 若单能克服与人的诸多纷扰, 大约已可称人精, 虽克服不了欲望杂念, 也实在是了不起的. 怕就怕, 不顾他人更不顾自己, 一味浪掷所有, 如此任性为人, 身边的人除了宽容, 也只好躲得远些一求免被央及了.
求得此间平衡便好了, 我仍相信, […]

前几日在网易新闻里看到一个视频: 北京有只猫受到惊吓时会不停地叫自己的名字「阿贵」, 声音近似幼童. 真乃奇闻了. 家养的猫如何会受惊吓呢? 原来是主人给猫洗澡, 而猫生性怕水, 视频里主人家用绳子系住猫脖子绑好, 再加夫妻两人四只手齐上阵才够.. 看着猫咪被主人按紧不能动弹, 只好哀怨地叫唤, 让圆圆想起另一个猫洗澡的故事.
早前圆圆在 St. Ignatius Cathedral 做 volunteer 时候有一位同仁, 刚读幼儿园的女儿和爱猫是他的心头两块肉. 他的爱女常骑在他的爱猫背上玩. 女孩子太小, 还不懂事, 开心起来甚至会不知轻重地扯猫咪的毛. 尽管他的爱猫温顺, 怕也经不起这样的折腾. 他既怕爱女不知轻重伤了猫, 又怕猫被惹怒了会发急, 万一爱女的细皮嫩肉被猫爪子狠狠地抓一下, 那还了得?! 无奈之下只好将猫抱到教堂里, 恳请爱猫人领回家饲养.
爱猫人自然了解猫的脾性, 因此每个想领养这只猫的人, 开口都是先问:「你的猫肯不肯洗澡? 」他说他的猫和一般猫不同, 最爱洗澡了. 于是一个男孩子便欢喜地把猫抱回去了. 然而后一个主日去教堂, 竟然看到猫又被送回来了.. 男孩子说, 这猫别说爱洗澡了, 一看到澡盆子里的水, 就奋力挣扎, 要把它按到盆里去, 简直就像要杀了它一样.. 给猫洗一次澡得全家出动, 太累了. 这男孩子说什么也不肯再养, 而后猫被另一个男孩子抱回家去. 再下一周的主日, 我们一去教堂就问猫的新任主人, 猫在他家肯洗澡么? 没想到他说:「确实很乖, 很爱洗澡的说. 给它洗澡它喜欢到眼睛都眯起来. […]

今日凌晨, 家中电话不断. 圆圆睡衣单薄, 数次爬出被窝接电话导致着凉. 感冒骤重, 呼吸困难不能入睡, 辗转到天亮. 实在倦得不行了, 才迷迷糊糊地睡过去.
睡着后沉落入梦, 梦见自己站在学校的走廊里. 看到一个孩子做了不该做的事, 以一个老师的本能, 条件反射地追上去批评教育. 然而那做错事的孩子完全不理会圆圆, 甚至连看都不看一眼, 自顾自跑着去办公室交作业. 圆圆一路追着一路说些类似「怎么可以这样呢? 做错事还不听老师劝导, 真是错上加错! 」这样的话. 都已经近到几乎贴着孩子的耳朵了, 但他还是一副好似没听见的样子, 真是让人气闷! 最后, 圆圆无奈地放弃了继续批评教育的努力, 原地站定了和自己生闷气. 然而那孩子跑远几步之后却停下来, 回转身来用「那边好象有什么东西」的眼神困惑地看着圆圆所在的方向. 圆圆霎时间醒悟过来, 这不就是, 生和死的距离么? 虽近, 犹远.
即使你知道我就在这里, 即使你伸过手来, 却再也触摸不到我的脸了.
即使我就站在你的面前, 即使我还有千言万语想对你说, 可所有的声音一张口就都湮灭在空气里.
我只能, 徒然地看着你孤独地离去, 将形单影只的我遗留在这亘古的黑暗中.
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11 月 29 日追记:
昨天晚上看到 Peter 的 msn 的名字是: 世界上最远的距离, 是我站在你面前, 你却不知我爱你.
圆圆跟他调侃说: 世界上最远的距离, 不是我站在你面前, 你却不知我爱你, […]

农历九月初九是重阳节, 《易经》云:「六」为阴数,「九」为阳数. 九月九日, 日月并阳, 两九相重, 故名重阳, 亦名重九, 古人认为是个值得庆贺的吉利日子. 在最古早的传说中, 重阳之日要携带有驱瘟作用的茱萸叶与菊花酒登高避疫, 以免灾避祸. 后来渐渐演变为古时重阳出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒的习俗. 这与今时的重阳寓意略有不同.
或许是因为九在数字中是最大的一位, 有长久、长寿的含意, 1989 年时, 重阳被政府改订为敬老节. 这以后, 历年各家单位都要在重阳日做些应时应景的举措以示对政府政策的拥护. 今年, 圆圆家这边的居委会干部筹备的重阳敬老活动是让社区内所有本地户籍的老人去居委会领糕. 60 岁以上老人每人发一盒, 80 岁以上老人每人发两盒. 前日, 圆圆的大 aunt 为了选民登记的事情去居委会时, 被主任拉住非让她去领那「老人糕」不可, aunt 再三推辞无用, 最后只能捧了人家硬塞给她的四盒子糕回家. 那天圆圆起得迟, 正赶上 aunt 捧了糕回家, 于是这没人要吃的糕就变成了圆圆那天的早饭..
仔细看看这糕, 是越看越想摇头的说.. 这是发给老人的糕么, 应当发些松糕定胜糕之类的松软易咽的糕点才对, 可发的却是硬梆梆的糯米糕, 冷着吃有崩掉牙齿的危险, 蒸软了吃呢又有粘掉假牙的危险.. 糯米是典型的不消化食物, 老人大多会有肠胃不好的毛病, 又什么都不舍得丢, 为了不想浪费, 肯定会一角不留地都吃掉.. 天啊.. 这一大砣的糯米糕咽下去, 要给胃造成多大的负担?! […]

一直很想找个秋高气爽的日子, 去郊外野餐, 却找不到和圆圆有一样兴致的人一起. 于是只能转而期望学校的秋游.
秋游前一日晚上, aunt 帮圆圆塞饭盒, 把一只中号的乐扣乐扣塞到扑扑满满, 连一小条空隙都不放过, 硬是切了一块细长条的 cheese cake 嵌进去填到满. 这是出发前, 在办公室拍的便当包, 用的是和当天的裙子颜色契合的方巾 ↓

这体积看起来就很很十足的样子吧 o(^∀^o) 里面除了 aunt 塞的有五种中西点心的饭盒、两盒 Glico Pocky 细棍饼干、一包海苔、水、干湿纸巾外, 还有出发前「打劫」来的, 同事胖胖的夫人煮的椰汁西米露 _(^∀^)ノ 后来果然是没能吃完, 一半又带回来..
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若是还记得自己学生时代的往事, 就一定知道学校组织的秋游当然不会是纯粹的玩. 大家还记得自己小时候的秋游吗? 秋游回来之后, 最少最少, 写一篇作文是免不了的. 按学校德育室的计划, 这次秋游的主题是「爱国主义教育」, 内容是去松江的一个青少年国防教育基地军训.
这次的秋游是难得的一次老师省心, 学生开心的集体活动. 到了基地, 把孩子移交给基地的教官, 老师就可以休息了. 教官带了孩子去操练队列、爬模拟雪山、过模拟草地、练习打靶、在模拟战场上进行野战训练. 多数老师都一起坐在休息室里边聊边等, 只有昵称「小黑兔」的同事姐姐拿了相机和学生一起去玩了. 中午用餐时间黑兔姐姐回来, 怂恿圆圆下午一起去玩, 闲到无聊的圆圆就跟了去了.
秋游这天圆圆穿了条花裙子, 黑兔姐姐设想让圆圆站到学生堆里拍张照片, 以学生的迷彩服反衬出圆圆的花裙子来. 于是带了圆圆去射击场找孩子. 去的时候圆圆是欣欣然的, 甚至还有点手痒也想玩打靶的说. 可是当圆圆看到射击场的靶子之后, 整个人, 一刹那间, […]